La máquina perfecta

Diario La Democracia.

Jaume d’Urgell

Imaginemos una rueda de prensa oficial, ofrecida por un reconocido político vasco, persa, norcoreano, palestino, bolivariano, saharaui, iraquí o cubano… o incluso quizá, por un clérigo musulmán, por citar algún ejemplo hipotético.

Supongamos además, que dicho evento tiene lugar justo después de que el compareciente culmine con éxito un ejercicio militar en el que ponga a prueba una formidable arma de destrucción masiva e indiscriminada… por ejemplo: un cazabombardero de última generación.

Imaginemos, que nuestro personaje imaginario —todavía preso de la emoción tras comprobar personalmente la capacidad destructiva de su nuevo y carísimo jueguete—, declara ante los medios de comunicación haber encontrado «la máquina perfecta».

Supongamos que dicho individuo pertenece a una dinastía de militares acostumbrados a encabezar el poder sin pasar jamás por un proceso electoral… que hablamos del primogénito de un personaje que bien podría pasar a la Historia por su complicidad con uno mayores genocidas del S. XX… un general traidor, golpista y criminal de guerra que, en pago por los servicios prestados a la causa del totalitarismo, habría legado el poder a su fiel becario: «el trepa» por antonomasia. ¿Podéis creer? estaríamos hablando de alguien capaz de cruzar fronteras y pasar literalmente por encima de padres y hermanos; de alguien capaz de forzar «pactos» amenazando a todo un país; de jurar cosas terribles en sede parlamentaria; alguien capaz —en fin— de cualquier cosa, con tal de disfrutar del poder, sin concurrir a las urnas.

Pero volvamos a nuestro piloto imaginario… en el supuesto de que una persona como la descrita en el primer párrafo llamara «la máquina perfecta» a un cazabombardero, es decir, a un aparato que solo sirve para asesinar, haciendo imposible conocer con exactitud a quien se asesina, otorgando la capacidad de asesinar de noche y a distancia, procurando la mayor seguridad para el asesino y excluyendo toda posibilidad de que las víctimas puedan defenderse… ¿qué podríamos responder a tan macabra declaración?

¿Por qué no te callas, terrorista de mierda?

¿Cambiaría nuestra opinión si la persona que hiciera semejantes declaraciones fuera un médico o una abogada, un político vasco o una voluntaria de la Misión Sucre, un estudiante nipón o un programador neoyorquino, una ingeniera química o un príncipe heredero? ¿Qué importancia tendría quién fuera o a qué se dedicara el onanista del fetichismo bélico? ¿Qué son, cazabombarderos humanitarios? ¿Eurofighters de «consenso», «unidad y permanencia»?

Por suerte, cada día que pasa, más y más personas se dan cuenta de que «la máquina perfecta», la verdadera máquina perfecta, es en realidad muy simple en su estructura y funcionamiento: todo se reduce a seis pequeñas placas de plástico transparente, unidas entre sí y cerradas con un precinto, más una ranura en la parte superior, por donde la ciudadanía introduce los sobres que contienen cada fracción proporcional, secreta, libre y universal del único poder legítimo que uno sea capaz de imaginar.

¡Salud y República!

Cuando quise darme de baja de la Iglesia

Javier Domínguez

Blog Sal de la Iglesia. Publicado en Unidad Cívica por la República

Hace ya tres meses que decidí emprender un proceso de Apostasía para que la Iglesia Católica me eliminase para siempre de sus filas, pero como ya he podido ver, no es nada fácil. He acudido a numerosas páginas web donde te facilitan un montón de información para comenzar el proceso, y la verdad es que me ha sido de mucha ayuda, ya que gracias a esta información que antes desconocía he conseguido una pequeña parte del proceso.

Lo primero que hice fue mandar una carta de "Derecho de cancelación" (pincha aquí para descargarla en PDF) dirigida a la parroquia donde fui bautizado. Mis padres me bautizaron en el Castillo de Javier, en Navarra. En esta carta expliqué muy bien mi deseo y mis derechos. La mandé en un sobre con su sello mediante correo postal y adjunté en la misma una fotocopia de mi DNI por ambas caras y mi firma. El lugar en concreto se llama Parroquia de la Anunciación y allí recibieron mi escrito.

Obtuve una inesperada respuesta del párroco, el padre Antonio F., que no sólo me dice que está de acuerdo con mi decisión, si no que me va a ayudar en todo lo que le sea posible. Este párroco, Jesuita, una persona admirable desde mi punto de vista ya que he podido charlar con él por teléfono, y que me ha demostrado ser una persona muy coherente y en desacuerdo con muchas cosas de la Iglesia Católica, me respondió con otro correo postal en el que me adjunta una fotocopia de mi hoja bautismal, en la que vienen escrito los datos de mis padres, los míos, la fecha, los padrinos del bautismo, etc. y me comenta que va a emprender el proceso por su parte, allí, en esta parroquia. Al mismo tiempo que mandé esta primera carta a la parroquia de Javier, en Navarra, mandé otra carta de "Derecho de cancelación" (pincha aquí para descargarla en PDF) dirigida al Obispado/Arzobispado de Navarra, con su fotocopia del DNI por ambas caras y mi firma.

Del Arzobispado de Navarra obtuve una respuesta del Secretario General en forma de correo postal en el que se me advertía que el proceso que había emprendido no iba a servir de nada, y que debería de "redirigir mi alma por el camino correcto del señor, etc." Al menos me facilitó los datos del Arzobispado de Madrid y me dijo que de no recapacitar y querer seguir adelante con el proceso, me tenía que dirigir al Arzobispado de Madrid.

Así lo hice, volví a escribir de nuevo la carta de "Derecho de oposición" con su fotocopia del DNI por ambas caras y mi firma, esta vez dirigida al Arzobispado de Madrid. Tardé un mes y medio en recibir una respuesta, pensaba que no me escribirían nunca, pero al fin lo hicieron. Abrí la carta lleno de ilusión pensando que por fin había conseguido mi objetivo y cuando empecé a leer me llevé una gran decepción (en parte me lo esperaba). Este Arzobispado de Madrid no sólo me dice que no pueden borrarme de sus libros si no que lo que estoy haciendo es un error y que debo recapacitar sobre apostatar ya que es un pecado gravísimo que bla, bla, bla. Pero que de todas formas debería de rellenar una hoja (Hoja que me adjunta en su carta para que la rellene) y que me vaya a una parroquia de mi barrio para que la vea un notario o un cura/notario y que dé su aprobación y lo selle y un montón de cosas que al final no me van a servir para nada.

Es entonces cuando les llamo por teléfono para decirles que están equivocados, que sí que puedo apostatar y que ellos tienen la obligación de borrarme si yo así lo deseo mediante una petición formal. Cuando llamé por teléfono me atendió un señor que me dijo que era el Canciller del Arzobispado y aquí me llevé una gran sorpresa, este señor no sólo me dijo que la persona con la que tenía que hablar no estaba, que estaba de vacaciones (???), me preguntó que cuál era el motivo de la llamada, y cuando le dije que era por una carta que le había mandado para apostatar, soltó una gran carcajada (¡Lo juro!) y poco mas que me insultó, me habló de muy malas maneras y me llamó de todo menos buen cristiano (No soy Cristiano, soy ateo) y me dijo literalmente: "Haga usted lo que le de la real gana, como si quiere ponernos una denuncia, usted sabrá donde se mete..."

Intenté calmarle pero me colgó. Me dio miedo este señor, de verdad. Una semana después decido volver a llamar por teléfono, para darles una última oportunidad, lo último que quiero es poner denuncias y demás procesos engorrosos (Si hace falta, lo haré sin dudarlo, pero sólo en el último caso). Ahora sí que conseguí hablar con la persona del Arzobispado que me respondió a mi carta con una negativa y poniéndome muchas problemas, pegas y dificultades.
Este señor es el Secretario de la Vicaría General y se llama Fco. Javier J. B. I. Cuando hablé con él, parecía un poco más amable que el Canciller que me había tratado con total desprecio por teléfono. Me dijo que no podía hacer nada con los datos que le había enviado y me confirmó lo que me decía en su escrito, que debía rellenar una hoja que el me había facilitado para que luego la sellara un notario o un cura/notario de mi barrio, etc. No me da muchas esperanzas.
Al final, harto de todo y de dar tantas vueltas, por no discutir, decido ir a la parroquia "Nuestra Señora de las Maravillas y Santos Justo Pastor", que es la mas cercana a mi domicilio, en el barrio madrileño de Malasaña. Primero busqué en Internet (Maravillosa herramienta) el teléfono de esta parroquia para no perder el tiempo y encontrarme con un portazo en las narices. Pregunté por el párroco, y me dijeron que no estaba pero que le llamara mas tarde, que preguntase por el padre Basilio. Pasadas un par de horas llamé de nuevo y conseguí hablar con él. Me preguntó el motivo de la llamada y le dije que era por un proceso de apostasía, que el Arzobispado de Madrid me había dirigido a esta parroquia.

Este párroco en un principio no quería recibirme ni en pintura, pero le dije que había hablado por teléfono con el Secretario de Vicaría General del Arzobispado de Madrid y que era un tema muy importante. Después de discutir por teléfono un rato al final a regañadientes me dice que puedo ir a verle a las 7 de la tarde. A las 7 en punto de ese mismo día fui a la parroquia, y no estaba, me dijo otro cura que estaba reunido y que a las 8 tenía misa...

Bien, yo me senté en un banco de la Iglesia a esperar (incomodísima situación para mi), al final, después de 20 minutos de retraso, salió por una puerta un cura de unos 65 años y le pregunté si el era D. Basilio, extrañado me dijo que sí. Le comenté que yo le llamé por teléfono por la mañana y me dijo "Ah, si, si... tu querías apostatar, ¿no? Me invitó a pasar a un oscuro y frío despacho y nos sentamos en una mesa. Le expliqué todo el proceso y los problemas y dificultades con las que me había topado.

Este señor, después de 20 minutos intentando convencerme para que no siga adelante, y explicarme quién es Jesucristo, Dios y la Iglesia Católica (sin ningún tipo de éxito), le dije que por favor me firmara la hoja que el Arzobispo necesita. Al ver que no tenía nada que hacer conmigo, me firmó la hoja por duplicado, puso el sello de la parroquia y a continuación se levantó de su silla y me expulsó de su despacho a empujones y gritándome que me fuese a la calle.
Una vez conseguida la firma y el sello en este papel, procedo a mandarlo de inmediato al Arzobispado de Madrid, pero... no tengo ninguna respuesta.

Dos meses después, vuelvo a llamar por teléfono a el párroco Jesuíta que me ayudo mucho en el inicio de mi "cruzada" y me confirmó que ya había apostatado correctamente, ya no constaba en los libros como un "Cristiano" y por tanto, a efectos legales he dejado de ser un miembro de la Iglesia Católica. También llamé al Arzobispado de Madrid de nuevo para confirmar mi apostasía y los datos y fecha coinciden con los de mi amigo Jesuíta, ya no pertenezco a la iglesia como un fiel mas. En ambos sitios me dicen que me puedo pasar en persona cuando quiera a comprobar los libros bautismales con mis ojos. Lo haré.

Al final... lo he conseguido.

Rosario "La Dinamitera", Siempre viva en nuestra historia.

Rosario, dinamitera,
sobre tu mano bonita
celaba la dinamita
sus atributos de fiera.
Nadie al mirarla creyera
que había en su corazón
una desesperación,
de cristales, de metralla
ansiosa de una batalla,
sedienta de una explosión.

Era tu mano derecha,
capaz de fundir leones,
la flor de las municiones
y el anhelo de la mecha.
Rosario, buena cosecha,
alta como un campanario
sembrabas al adversario
de dinamita furiosa
y era tu mano una rosa
enfurecida, Rosario.

Buitrago ha sido testigo
de la condición de rayo
de las hazañas que callo
y de la mano que digo.
¡Bien conoció el enemigo
la mano de esta doncella,
que hoy no es mano porque de ella,
que ni un solo dedo agita,
se prendó la dinamita
y la convirtió en estrella!

Rosario, dinamitera,
puedes ser varón y eres
la nata de las mujeres,
la espuma de la trinchera.
Digna como una bandera
de triunfos y resplandores,
dinamiteros pastores,
vedla agitando su aliento
y dad las bombas al viento
del alma de los traidores.

Miguel Hernández

77ª Aniversario de la II República

14 de Abril.

11:00. Cementerio de San Rafael. Ofrenda floral a los caidos por el franquismo.

20:00. Plaza de la Constitución. Despliegue de Bandera Republicana.

Hacia el camino de la 3ª República, conmemoramos la 2ª.

Inmaculada Pérez Martín.

Publicado en Unidad Civica por la República / Kaosenlared / Mercurio Digital / Rebelion

Ante la proximidad del 14 de Abril, organizaciones y colectivos se preparan para la conmemoración del 77ª aniversario de la llegada de las libertades a nuestro país, la II República.

Así como durante la II República llevó a cabo reformas impensables durante la fatídica época de Alfonso XIII, como llegaron a ser la declaración del estado laico, separando los poderes gubernamentales de la iglesia, todos los avances que trajo el modelo educativo para la transformación cultural y política del pueblo y la renuncia a la guerra como instrumento político, en la actualidad, nuestra sociedad necesita conciencien ciarse de los avances de la III República que no solo se basan en las reivindicaciones del pueblo durante la II República y la disolución de la monarquía, sino también a muchos aspectos políticos, para la sociedad de hoy, entre los cuales se refleja una mayor protección a la clase obrera y la socialización de las necesidades básicas, haciendo hincapié en un verdadero derecho a vivienda, educación y demás carencias ciudadanas.

Estamos asistiendo a un cambio social que requiere la organización de la izquierda hacia una III República, que ilusione de nuevo a nuestra sociedad relanzando una alternativa política por y para el pueblo, donde no solo prevalezcan los valores del conformismo social-demócrata, sino que definan una izquierda transformadora. En definitiva, una sociedad que reclama iguales derechos para todos.

Tras el ya largo discurso de “la izquierda dividida” es hora de reivindicar una izquierda plural y concienciada con sus muchos valores, para que así se vean representados en un estado republicano, federal, laico y pacifista, donde además el ciudadano esté respaldado por sus políticos y se acabe con la fábula de que cada 4 años se celebra la democracia en nuestro país, aún con una alternativa bipartidista estancada en el capitalismo que no deja que el pueblo termine de avanzar social y políticamente.

Es hora de dar democracia, compañeros y compañeras, de apostar por el debate político de la conciencia de los pueblos, de revolucionar los movimientos sociales como base necesaria de un estado radicalmente democrático, es el momento de la educación laica y gratuita, de la renuncia a la guerra y del freno a la represión ideológica.
Es el momento de dar a conocer los ideales de una sociedad abierta y verdaderamente democrática, donde la sociedad conviva pacíficamente donde la única arma sea la palabra.

Aprendamos a convivir en una República de izquierdas, llevemos a cabo la unión de las fuerzas políticas y ciudadanas que conmemoramos el 14 de Abril. Es el mejor homenaje que podemos hacer a los caídos por la lucha en contra del golpe de estado de 1936, donde el pueblo nos enseñó a luchar por la libertad y la igualdad en la demostración más fiel de fraternidad.

¡Viva la República!

Feria de Sevilla, Carrero Blanco y Ramón de Carranza: símbolos fascistas, ¿hasta cuando?

Izquierda Republicana de Sevilla

El Boletín Oficial del Estado número 310, de Jueves 27 diciembre 2007 publica la LEY 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura.

En su artículo 15 sobre Símbolos y monumentos públicos, y un su primer punto, se puede leer que «Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas».

Hoy lunes, comienzo de la Feria de Sevilla, es un día en el que desde Izquierda Republicana queremos aprovechar para denunciar al gobierno del ayuntamiento de nuestra ciudad, pues nunca se entendió, una vez reinstaurada la democracia, pero menos ahora con el respaldo de esta norma, que el llamado real de la feria, en su límite norte, hacia el barrio de Los Remedios, halle, como vías que lo comprenden, las consecutivas avenidas que tienen como nombre y, por tanto, como placa nominativa, al presidente fascista Carrero Blanco, y al fascista y asesino alcalde Ramón de Carranza.

De la figura de Carrero Blanco, recordar que estaba llamado a mantener el llamado Movimiento Nacional, tomando las riendas mandatarias que el golpista, dictador y genocida Franco había mantenido en España durante cerca de 40 años. En 1973 el franquismo da sus últimos coletazos. Franco deja en manos del almirante Luís Carrero Blanco la Presidencia del Gobierno. Ese mismo año este mandatario fascista fue asesinado por la banda terrorista de ETA.

Lo cierto es que este fascista da nombre a una de las avenidas que limitan el real de la feria sevillana, y su placa sigue figurando a este efecto, como un símbolo fascista en nuestras calles.

En cuanto a Ramón de Carranza, este oligarca andaluz, fue impuesto alcalde de Sevilla por Gonzalo Queipo de Llano en lugar de Horacio Hermoso Araujo, alcalde republicano (Izquierda Republicana) hasta el golpe militar en el que fue fusilado por los sublevados.

Durante la sangrienta represión de la provincia de Sevilla bajo el mando de Queipo de Llano, se organizaron columnas mixtas de militares y no militares: falangistas, requetés carlistas, guardias civiles… con apoyo económico, armamentístico y en hombres de los acaudalados terratenientes de las distintas villas.

Un ejemplo de columna, fue la que mandaba Ramón de Carranza, alcalde ya entonces de Sevilla. Al tomar una villa, Carranza instauraba siempre un nuevo ayuntamiento de derechas y transportaba gran número de prisioneros a Sevilla para que los ejecutasen. No fue casualidad que en muchas localidades de la provincia conquistadas por esta columna hubiera propiedades importantes de las familias de carranza y otros miembros acaudalados de la columna.

Tal individuo también da nombre a una de las avenidas que limitan el real de la feria sevillana, y su placa sigue figurando a este efecto, como un símbolo fascista en nuestras calles.

Volviendo al comienzo, estos dos individuos, siguen dando nombre a dos de las principales avenidas sevillanas, consecutivas en cuanto a su ubicación, y ligadas actualmente al real de la feria, con sus placas correspondientes. Todo un agravio, toda una vergüenza que nuestro ayuntamiento democrático tiene el deber de zanjar.

Símbolos fascistas públicos, NO.

Cuando la caridad termina en casa

Haaretz /Rebelion

Traducido para Rebelion por LB

La teoría del “entorno” en versión israelí

Han bajado los hornos y los han escondido. Los dos obradores de rosquillas y repostería ya están cerrados por orden del ejército israelí. Éste confiscó los hornos de uno de ellos, pero los empleados de la otra panadería consiguieron rescatar y ocultar los suyos. La popular tienda de ropa Pretty Woman, situada en el corazón del bullicioso centro comercial de Hebrón, así como su establecimiento vecino, Mama Care, una selecta tienda de ropa infantil, están a punto de cerrar. Lo mismo le ocurre al nuevo y espacioso supermercado, al moderno instituto de fisioterapia, al salón de belleza, a la barbería y a la librería. Todos ellos tienen que cerrarse por orden del Comandante en Jefe del Comando Central Israelí de Ocupación. La semana pasada el ejército israelí vació también varios almacenes locales de alimentos y ropa que contenían un stock cuyo valor se eleva a los 135.000 euros y cuyo destino final eran los impresionantes orfanatos del Movimiento de Caridad Islámico. Los israelíes cargaron los bienes en camiones y los confiscaron.

En el bien cuidado orfanato que visitamos esta semana los cientos de niños acogidos solo tenía para comer majadera (un plato de arroz y lentejas) y yogur. No hay carne, ni pollo ni pescado. Los israelíes se lo han llevado todo. Los soldados israelíes también soldaron a cal y canto las puertas de la nueva escuela del movimiento, un elegante edificio de piedra diseñado para acoger a 1.200 alumnos.

El ejército israelí ha declarado la guerra al Movimiento de Caridad Islámico de Hebrón en el contexto de su guerra con Hamas y de la guerra contra el terror. Tras vaciar hace algunas semanas las oficinas de los cambistas de la ciudad de sus reservas de dinero en metálico, el siguiente objetivo estratégico son las panaderías y tiendas privadas de la ciudad, cuyos propietarios simplemente alquilan sus establecimientos al propietario del edificio: el Movimiento de Caridad Islámico.

Cuán patético resulta un ejército de ocupación que vacías los almacenes de alimentos y ropa destinados a niños huérfanos; cuán absurdo es el mayor general Gadi Shamni, del Comando Central de Ocupación, que firma órdenes de cierre de salones de belleza y boutiques de ropa; cuán obscena la confiscación de los refrigeradores industriales que mantienen frescos los alimentos para los niños; cuán cruel un régimen militar que cierra las bibliotecas que utilizan los jóvenes; cuán ridículos los pretextos de que el cierre de las panaderías ayuda en la guerra contra el terror; cuán desquiciada la batalla contra las lecherías cuyos productos están destinados a esos niños; y cuán difícil es la situación de la ocupación israelí en los territorios [palestinos ocupados] si tienen que recurrir a semejantes despreciables acciones para restablecer su status.

El Movimiento de Caridad Islámico de Hebrón fue fundado en 1962, muchos años antes del nacimiento de Hamas y cinco años antes del comienzo de la ocupación israelí. Desde entonces la organización ha puesto en pie toda una red de instituciones educativas y asistenciales y ha adquirido una gran cantidad de propiedad inmobiliaria por toda la ciudad con el propósito declarado de proporcionar asistencia a los necesitados, principalmente a huérfanos locales y a vástagos de familias pobres. El asesor jurídico del movimiento, el abogado Abd al-Karim Farah, un individuo joven y lleno de energía enfundado en un traje elegante que exhibe una cuidadísima barba, que no duda en estrechar la mano a las mujeres y que estudia hebreo en una escuela de idiomas local, dice que en los primeros tiempos de la ocupación la Administración Militar israelí cooperaba con e impulsaba la actividad del movimiento de caridad. Él mismo es el producto de sus instituciones.

Al día de hoy el Movimiento de Caridad Islámico atiende a 7.000 huérfanos y menores necesitados de Hebrón y de las poblaciones vecinas. En sus internados estudian 350 muchachos y 1,200 alumnos son educados en las tres escuelas que tiene en la ciudad. Además, cuenta con otras seis en otras ciudades. Los niños han perdido a uno o a ambos progenitores o provienen de familias severamente traumatizadas. Solo un pequeño porcentaje son hijos de caídos. Las instituciones del movimiento emplean a 550 personas, auxiliadas por centenares de voluntarios. Su presupuesto mensual asciende a 400,000 dinares jordanos, más de 360.000 €. El abogado Farah dice que todo es supervisado por contables y por los ministerios de Bienestar y Educación de la Autoridad Nacional Palestina. Asimismo, los currícula de las instituciones educativas del movimiento son idénticas a las de las instituciones de la ANP, según Farah, quien subraya que "todo es legal".

La mayor parte de su presupuesto lo obtienen de donaciones del extranjero (países árabes y agencias europeas y americanas), pero la organización caritativa posee asimismo de diversas fuentes de ingresos independientes: varios edificios y modernos centros comerciales diseminados por todo Hebrón que posee en propiedad y que arrienda a particulares y empresarios, dos panaderías, un taller de costura y una lechería cuyos productos se destinan a los niños de las instituciones así como para su venta en el mercado. El movimiento cuenta con un equipo directivo elegido bianualmente que encabezaba el doctor Adnan Maswadi, un otorrinolaringólogo recientemente liberado de prisión en Israel y al que los israelíes obligaron a dimitir. Cerca de 30 empleados más se encuentran actualmente presos en cárceles israelíes por pertenecer a la organización.

"Me gustaría subrayar", explica Farah, "que nuestro movimiento no tiene ninguna conexión orgánica con Hamas. Es posible que algunos de nuestros empleados pertenezcan a Hamas, como ocurre en otras instituciones como los municipios, pero no hay vínculo orgánico. Tampoco hay traspaso de fondos hacia Hamas, como denuncia Israel. Nuestras cuentas son abiertas y transparentes. No somos en absoluto la infraestructura de Hamas."

Desde el 2002 el ejército israelí ha irrumpido repetidamente en las oficinas del movimiento, confiscando un ordenador aquí y llevándose expedientes allá, arrestando a los empleados para interrogarlos, dictando órdenes de cierre. Pero lo que ha ocurrido estos últimos días no tiene precedentes. El 26 de febrero el ejército israelí ejecutó una razzia y dictó siete órdenes de cierre contra instituciones asociadas con el movimiento. El viernes pasado los soldados israelíes irrumpieron también en su almacén de ropa y alimentos de 500 metros cuadrados de superficie. Dictaron órdenes de cierre contra todas las tiendas y centros comerciales propiedad del movimiento.

El abogado Farah dice que le habría gustado que el ejército israelí hubiera explicado las medidas que adoptó y que le dijera qué es legal y qué no en lo que se refiere a su organización. El movimiento ya ha contratado los servicios del abogado israelí Jawad Bulus, que apelará ante el fiscal general y tratará de anular el perverso decreto. El investigador Musa Abu-Hashhash ha redactado un informe en nombre de la organización de derechos humanos B'Tselem.

Mientras tanto, damos una vuelta por Hebrón acompañados por Farah, para comprobar las consecuencias de la guerra desatada contra Hamas por el Comando Central Israelí de Ocupación.

La primera parada la hacemos en la Panadería Mercy, un obrador y tienda que elabora deliciosos dulces. Sobre el escaparate vemos un papel anunciando en hebreo “Orden de confiscación y cierre”, firmado por el Comandante General Shamni. "En uso de mis atribuciones…”, etc. Todavía hay algunas rosquillas en venta. Los israelíes informaron al personal de la panadería de que hasta el 1 de abril podían seguir vendiéndolas, aunque la orden de Shamni entró en vigor en febrero por un período de tres años. ¿Por qué tres años? Tal vez en ese lapso de tiempo el movimiento se enmiende. Tres años con educación pero sin comida. En previsión de lo que pudiera suceder los panaderos se llevaron a tiempo los hornos prohibidos. Dos sacos de harina donados por el Programa Mundial de Alimentos y la Unión Europea siguen varados en las instalaciones vacías.

A la tienda contigua, un moderno y lujoso supermercado, no le falta de nada. Su propietario alquiló el local al Movimiento de Caridad Islámico y, en consecuencia, ha sido condenado al cierre. "Orden de confiscación y cierre. Desde el 1 de abril toda actividad realizada con equipo hallado en los locales de este establecimiento quedará prohibida y el comandante militar actuará para advertir la propiedad y confiscar dicho equipo”. Todo ello expresado en la habitual caótica jerga del ejército israelí.

El propietario del supermercado, Mujahid al-Atrash, abrió su enorme establecimiento hace solo tres meses tras invertir en él 90.000 euros. "¿Que si tengo algo que decir sobre esto?", pregunta. "¿Adónde voy a ir?”. Agua mineral Ein Gedi, crema Tnuva, latas de Red Bull, pañales Huggies, champú Head & Shoulders, galletitas de mantequilla Osem, helados Strauss. La tienda contigua, la barbería de Ayman, exhibe una orden de cierre en su escaparate. Lo mismo ocurre con todos los establecimientos a lo largo de la calle Nimara Street, la “calle del tigre".

En la calle King Faisal, réplica hebronita de Dizengoff (1), los establecimientos Pretty Woman y Mama Care rebosan de clientes. Tiendas espaciosas, dos plantas, docenas de mujeres tocadas con pañuelos. La propietaria de Pretty Woman, Lina Karaki, abrió esta tienda hace nueve años y dice que hace un año invirtió otros 180.000 euros más para ampliarlo y remozarlo. El establecimiento es decididamente elegante, con su piso de mármol y sus candelabros. "No pertenezco a ninguna organización o partido. No tengo nada que ver con todo esto. ¿Qué tiene de ilegal mi tienda? Los israelíes nos han dado un mes para salir. ¿A dónde vamos a ir? Esto no es un puesto callejero que se pueda desmontar en un mes", declara Karaki.

En el segundo piso se halla el departamento de vestidos de fiesta, el mejor de todo Hebrón, a 500 euros por vestido. En la tienda trabajan 18 empleados, que se exponen a perder su puesto de trabajo. La campaña de ventas de fin de temporada se encuentra en pleno auge, pero Karaki subraya que no tiene nada que ver con la orden de cierre. Tan solo ocurre que se acaba el invierno y comienza la temporada de moda de verano. Aún confía en que la orden de cierre sea anulada.

Nos adentramos en las profundidades del centro comercial sobre el que pende la orden de cierre dictada por el general israelí. ¿Y qué es lo que encontramos en este bastión de Hamas? Una tienda de cosméticos, dos tiendas de ropa, The Gap y Calvin Klein en los escaparates. Hay una orden de cierre en la clínica dental del Dr. Rima Kawasmeh, situada en el segundo piso, y otra en la puerta de instituto privado de fisioterapia y fitness del Dr. Mohammed Amaru, firmada esta vez por el coronel Yehuda Fuchs, comandante de brigada de Hebrón. A lo que se ve, Shamni y Fuchs se han repartido las tareas: Shamni firma las órdenes de cierre de las panaderías y Fuchs las de los club de fitness. Con la colaboración de su esposa, una doctora ucraniana, Amaru abrió su establecimiento en 1988 y lo equipó con los mejores aparatos de fitness y rehabilitación. Hace un mes concluyó otra reforma del lujoso instituto: sofisticadas camas de tratamiento, un Jacuzzi, máquinas de ejercicios, sistema silencioso de aire acondicionado, piscina terapéutica e incluso una “máquina de belleza” diseñada para personas que sufren parálisis facial. Amaru nos cuenta que desde que el ejército israelí irrumpió en el establecimiento hace un mes los pacientes tienen miedo de venir: "No hay en el mundo ley que pueda hacerme esto. No pertenezco a ningún grupo, no estoy relacionado con nadie. Lo único que hago es pagar el alquiler del local".

En el piso de arriba se encuentra la oficina de relaciones públicas del Movimiento de Caridad Islámico: los israelíes vaciaron por completo las habitaciones, exceptuando dos calentadores que debieron de parecerles demasiado pesados a los mozos del ejército israelí. Farah dice que en la oficina de enlace del ejército israelí debe de haber aún contenedores enteros repletos de material sustraido a su organización. Su biblioteca pública para jóvenes, situada en la tercera planta del centro comercial, se supone que también deberá cerrarse. Contiene 18.800 libros catalogados y clasificados sobre ciencia y religión, amén de ordenadores e incluso cintas para aprender hebreo. Todo eso se cerrará en breve por orden de la autoridad competente.

Respuesta del portavoz del ejército israelí: "Durante las últimas semanas efectivos del ejército, el Shin Bet y la Administración Civil han desarrollado varios operativos destinados a golpear al entramado de instituciones del Movimiento de Caridad Islámico, que pertenece a la organización terrorista Hamas y que trabaja para ampliar el apoyo social a la organización, propagar sus ideas, encontrar y reclutar a activistas y transferir fondos para financiar la actividad terrorista.

"La actividad de Hamas se desarrolla bajo una cobertura civil de apoyo a la población y a las actividades caritativas, pero el objetivo real del movimiento es reforzar el poder y control de la organización terrorista Hamas, como parte de una estrategia de expansión de la actividad terrorista contra el Estado de Israel y de incremento de su poder en Judea y Samaria [Cisjordania].

"En el contexto de las actividades y protestas del Movimiento Islámico de Caridad de Hebrón, el movimiento ha transferido dinero a terroristas y sus familias, ha educado a jóvenes en el espíritu de la Jihad, ha brindado apoyo a los familiares de shaheeds [mártires] y prisioneros, y ha trabajado para difundir los principios de Hamas en el seno de la sociedad palestina. Mediante tales actividades la organización terrorista Hamas ha explotado a la población palestina y a sus elementos más débiles a fin de incorporarlos a la red terrorista.

"En el marco de su actividad, el ejército israelí ha desarrollado operativos contra diversos bienes del Movimiento Islámico de Caridad de Hebrón, ordenando su clausura y la confiscación de parte de sus propiedades. Estos bienes constituían una fuente de ingresos para la organización terrorista Hamas, que recibía de ellos cuantiosas sumas para financiar su actividad terrorista. El ejército israelí continuará adoptando todas las medidas a su disposición contra las organizaciones terroristas y contra quienes las apoyan, y especialmente contra Hamas, a fin de garantizar la seguridad de los habitantes del Estado de Israel".

El orfanato está situado en un agradable barrio asentado en las laderas occidentales de la ciudad, al borde de un viñedo. Todo está tan limpio y cuidado: el comedor, los aseos, los dormitorios y las aulas donde estudian 150 niños. Es difícil de creer que aquí, en estos edificios, vive una docena de jóvenes con problemas de ansiedad. Ahora están en el patio, a punto de entrar al comedor para almorzar. La disciplina es estricta y el orden ejemplar. En la pared hay colgado un mensaje de agradecimiento por la comida. Los niños están bien vestidos; en las paredes de sus dormitorios hay pósters de aves nativas. Mohammed perdió a su padre y Mahmoud a su madre. Todos los niños con los que hablé provienen de ambientes sociales muy deprimidos. Fuera hay un jardín y un rincón umbrío para sentarse, amplios campos de deportes y junto a ellos una mezquita. Distribuidos en las habitaciones en grupos de seis duermen sobre lindas camas de madera cubiertas con mantas floreadas. Cada ala residencial cuenta con una enorme sala de invitados con butacas y televisor, “para que los niños se sientan como en casa”.

Es dudoso que nunca antes hayan vivido en semejantes condiciones. También es dudoso que puedan continuar viviendo así si el ejército israelí continúa confiscando, cerrando y destruyendo.

Nota del T.:
(1) Céntrica calle comercial de Tel Aviv.

La República y la ciudadanía española

Unidad Civica por la República

Miguel Ángel Rodríguez

El motivo principal de esta carta es la celebración del día de la II República Española (14 de Abril) y la política actual en España.

Una persona republicana (conservadora ó de izquierdas) puede afirmar hoy en día que los fundamentos de la democracia en España no existen. Ustedes pueden decir que todo el mundo es igual ante la Ley, pero nosotros tenemos una monarquía que Franco junto con los EE.UU. impuso.

Los medios de comunicación informan desde la censura sobre la monarquía, aquí es normal. ¿Pueden ustedes leer libremente sobre el 23-F?, ¿sobre el patrimonio y negocios (KIO, ELF, etc..)?, ¿y también pueden ustedes informarse sobe el inmaculado pasado de Juan Carlos I?. Todo está claro pero ningún medio de comunicación escribe sobre ello, existe una gran censura y un sistema estático. Los medios independientes y los intelectuales están bajo una lupa y cogidos por unas tenazas (p.e. el cierre de la revista el Jueves este verano pasado), y los escritores tienen problemas pues nadie quiere a un cabeza de turco.

La ciudadanía y la sociedad han tirado la toalla, los partidos aspiran a compartir el poder con la monarquía, con esta Constitución no puede existir un Referéndum sobre la República, lo sabemos.

Muchos intelectuales han afirmado que el futuro de España es negro, el motivo fundamental es la falta de valores sociales, opino que la actual sociedad está como un hombre borracho. En el pasado reciente la gente no hizo sus deberes porque el miedo es y fue libre, hoy podemos ser optimistas porque el rey es viejo, el sistema está a punto de romperse y todo está pasado de moda. Nosotros, la gente debemos dar luz verde porque el poder nos quiere tener adormecidos con la monarquía, sin objetivos, sin un fin. Por eso cada español y española proclamaran interiormente la Republica.

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Ver: Biografía no autorizada de Juan Carlos I “Un rey golpe a golpe” - Patricia Sverlo.
Juan Carlos I, el último Borbón – Amadeo Martínez Inglés.

La fiscalía pide más de 5 años de carcel para los detenidos de la segunda sentada por la vivienda digna.

Kaosenlared / Detenidos por una vivienda.

Publicadas las peticiones de la fiscalía se ceban en dos de los detenidos el pasado 21 de Mayo del 2006. Mientras se piden 5 años y 2 meses para cinco de ellos, los otros dos se enfrentan a una petición de 6 años y 2 meses.Para VdeVivenda.

Madrid "se piden para las 9 personas que fueron arbitrariamente detenidas penas de más de 5 años de cárcel basadas en mentiras tan burdas que dan vergüenza. Claro que hay gente que debería ser procesada por las agresiones de ese día, empezando por la delegada del Gobierno de Madrid Soledad Mestre por ordenar el uso indiscriminado de la violencia policial contra manifestantes pacíficos y todos los policías y mandos de la intervención.".

Las acusaciones relatan unos hechos totalmente falsos, lo cierto es que se detuvo a personas de forma indiscriminada durante la disolución brutal de una manifestación que en todo momento había sido pacífica pero muy activa.Después de ser públicamente apaleados y humillados, antes de detenidos, el castigo recibido por exigir su derecho constitucional a una vivienda digna es a todas luces un aviso para navegantes que busca servir de ejemplo, para desmovilizar a los jóvenes que exigen casa.

La organización V de vivienda aún no se ha pronunciado oficialmente al respecto, pero ha anunciado un comunicado en los próximos días y ha publicado los escritos oficiales de la acusación, que figuran en la url al pie de la noticia.

La madre de uno de los detenidos si ha querido hacer público un escrito en el que denuncia que los policías "a mi hijo lo sacaron arrastrándole de los pelos de un bar donde se había refugiado de la ira de estos hombres y mujeres de orden y paz. Le patearon, le insultaron con miles de soeces, le pegaron puñetazos... en fin... todo un rosario de modales y respeto hacia un ciudadano de cuyos impuestos estas personas comen. En 24h. solo comió un sandwich."

Vaya desde Kaosenlared toda nuestra solidaridad con estas personas sus familias y compañer@s. Junt@s luchamos y junt@s resistimos a la represión.Reproducimos a continuación la menocionada carta escrita por la madre de uno de los detenidos:

Carta de una madre de un Detenido por una Vivienda DignaSoy la madre de uno de los detenid@s de la segunda sentada contra laprecariedad y por una vivienda digna.

Quiero deciros que no solo soy la madre de uno de los detenid@s sino de un detenido privilegiado porque el Sr. fiscal para mi hijo así como para otr@s seis solo pide CINCO AÑOS de prisión para los otros dos pide SEIS AÑOS y multas que oscilan entre 210euros y 570 euros más 60 días a seis euros diarios, además de no poder votar, a estos potenciales delincuentes y viles terroristas.

Para el que no lo sepa os diré que mi hijo al igual que el resto ha tenido que presentarse cada 15 días en el juzgado a fichar. Ahora lo hace cada dos meses porque, naturalmente, hay que controlar a estos monstruos que se mueven por la ciudad pidiendo vivienda digna a un precio justo. Yo entiendo perfectamente que los asesinos de mujeres y niños maltratados especuladores, estafadores y demás especies campen a sus anchas a lo largo y ancho del ruedo Ibérico pero estos... ¿cómo van ha estar sin ser controlados? , piden sueldos y viviendas dignas... ¡qué osadía! ¡Son un peligro público una bomba de relojería!

Aunque algunos ya lo sabéis paso a describiros los hechos acaecidos el día21 de Mayo de 2006; que no el día 22 como dice el Sr. fiscal, ya entiendo yo que dicho señor no esté en éstos detalles ni míos al fin y al cabo no son más que escoria que osan, como gusanos, unos por encima de otros, pedir las migajas del pastel que a ellos les engorda.

Pues bien, ese día, mi hijo con un grupo de amigos, alrededor de las cinco de la tarde, acudió a la puerta del Sol como otros tantos jóvenes. Mi compañero, mi hermana, cuñado, sobrina y yo, también acudimos a ese llamamiento de V de VIVIENDA. Aunque yo tengo vivienda en propiedad y quizás mi hijo tenga menos problemas para conseguirla, hicimos lo que siempre hemos hecho y, yo en particular, seguiré haciendo siempre que me entere; pues no es fácil para personas como yo en un mundo informatizado y poco de calle.

Acudimos a solidarizarnos con una petición compartida con aquellos muchach@s que pedían algo tan razonable como una vivienda a un precio adecuado a sus salarios. Ilusa de mí, creí que era lo razonable. Tan ilusa que me creí lo de la Constitución y me creí que era de verdad. Ahora me doy cuenta que solo es un papel mal redactado pisado, machacado y ultrajado.

Tanto mi compañero como yo, así como las otras personas ya descritas, acudimos a ese llamamiento como siempre habíamos hecho indiscriminadamente. Siempre solidarios con cualquier colectivo progresista o causa justa, por ejemplo: NO A LA GUERRA, NUNCA MAIS, MUJERES MALTRATADAS, GAYS Y LESBIANAS y así un largo etc… cuyas reivindicaciones a nosotros nos parecían correctas.

Nunca pertenecimos formalmente a ningún colectivo, en el cual tendríamos que tener una razonable disciplina. Pero siempre hemos estado al lado de las demandas sociales que nos parecían bien. Tal vez por esta razón, por solo responder a nuestros corazones, cuando hemos acudido a algún colectivo se quitan las pulgas de encima. Perdón por el olvido mi compañero estuvo afiliado a CCOO hasta hace un año, cuando dejó de pertenecer a este sindicato dado la deriva que lleva. Hoy es afiliado de CGT.

Como os iba contando acudimos a la puerta del Sol y seguimos la marcha mi hijo y sus amigos por el centro de la calzada y nosotros mas prudentes por la acera, pero sin perderle de vista. Al llegar a Banco de España, la policía comenzó a cargar todos. Corrimos a refugiarnos donde podíamos. Yo vi como mi hijo corría cuesta abajo mientras la policía arremetía contra todo ser viviente. No sé que hora podría ser en ese momento, pero lo que tardamos desde ese punto a la Plaza de Santa Ana, donde teníamos el coche aparcado, y juro haberlo hecho deprisa, ya que nos esperaban para cenar encasa de mis padres. Allí, en la Plaza de Santa Ana, recibimos un mensaje de suyo. Mientras la policía como sabuesos buscaban sus presas, mi hijo desde el furgón policial, en un descuido de estos, nos comunicó que estaba detenido.

Lo sacaron arrastrándole de los pelos de un bar donde se había refugiado de la ira de estos hombres y mujeres de orden y paz. Le patearon, le insultaron con miles de soeces, le pegaron puñetazos... en fin... todo un rosario de modales y respeto hacia un ciudadano de cuyos impuestos estas personas comen.
No os quiero cansar con el trato en comisaría y juzgado, sólo os diré que en 24 horas sólo comió un sandwich. Además, comentaros que el resto de los detenid@s no lo tuvieron mejor. Por último decir que lo único bueno que me ha pasado, ha sido conocer a estos compañer@s detenido@s con mi hijo y que sólo al más joven no conozco; pues no se ha reunido nunca con el resto. No seré yo quien juzgue esa actitud, vaya para él igual que para el resto, todo mi cariño y solidaridad.

Ha sido un placer conocer a est@s chic@s que, no solo se preocupan de reunirse los fines de semana para beber, sino que con sus lógicas diferencias, no se limitan a ser simplemente siervos. Decidieron ser ciudadanos de pleno derecho, aunque esto, al poder le parezca un insulto.

¡Un fuerte abrazo para tod@s ell@s! A la asamblea gracias por vuestro respaldo. Os quiero.

P.D. Según el SR. Fiscal est@s jóvenes carecen de antecedentes penales, por eso este señor es tan benevolente

Links para acceder al texto original de la denuncia formulada por la fiscalía:

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105 días de cárcel por izar la bandera republicana

Marisa Martínez. Diario La Democracia. Kaosenlared. Rebelion.

El viernes se conoció el contenido de la sentencia del juicio contra el activista que hace dos años, sustituyó la bandera nacional por la republicana en un edificio público. En el fallo, el juez Francesc Ferrer i Pujol, titular del Juzgado de Primera Instancia núm. 5, de lo Penal en Madrid, absuelve al acusado del delito de «desórdenes públicos» que le imputaba la Fiscalía; condenándolo no obstante, al pago de siete meses de multa –que a razón de 6 euros diarios, resulta en: 1.260 euros–, al encontrarle culpable del delito de «ultrajes a España».

El contenido íntegro de la sentencia se puede consultar en los siguientes enlaces: página 1, página 2, página 3, página 4, página 5, página 6, página 7 y página 8.
En reiteradas declaraciones a la prensa, el joven republicano manifestó su intención de no atender el pago de la multa, al considerar que ello «supondría la aceptación de la pena y los cargos», lo que atentaría contra sus convicciones políticas. Según él, reivindicar sin-violencia el advenimiento de una democracia plena –aún cuando pueda hacerse a través de acciones puntuales de desobediencia civil pacífica –, no supone una ofensa al país, al contrario.

El activista cita como ejemplo de ultrajes a España, la presencia del rey Juan Carlos en la sesión de apertura de la IX Legislatura, en el Congreso de los Diputados, prevista para el próximo 16 de abril –tan solo dos días después de la efeméride de la proclamación de la Segunda República Española–. «Eso sí es reírse de la ciudadanía, que sea un autócrata designado por un golpista (BOE 175, de 23 de julio de 1969), quien todavía en 2008, presida una sesión de nuestro Poder Legislativo», declaró.

De mantener su voluntad de no pagar la multa, de acuerdo con los términos de la propia sentencia y la redacción del Art. 53 del Código Penal, correspondería un día de privación de libertad por cada dos días de impago, lo que en este caso significaría que el activista republicano deberá cumplir 105 días en prisión (efectivos, pese a tratarse de una condena inferior a dos años y carecer de antecedentes penales).

Los hechos ocurrieron en el transcurso de la primera de las manifestaciones para reivindicar el acceso al derecho a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y para protestar por el elevado nivel de precariedad laboral.

El ahora condenado, relaciona ambas causas –las reivindicaciones obreras y su apelación a la República– con el argumento de que: «si todo el poder estuviera en manos del pueblo, otro gallo cantaría», en alusión al déficit democrático que a su juicio acusan algunas instituciones públicas, cuyas políticas percibe como alejadas de los intereses del proletariado: «flexibilización del mercado laboral », opacidad en la adjudicación de contratas públicas, aumento anual del 26% del presupuesto de Defensa y de un 35% de la dotación económica a la Iglesia Católica, aceleración de los procedimientos de ejecución hipotecaria, desinterés en luchar contra la corrupción, mantenimiento de una legislación electoral no-proporcional, preocupante privatización de sectores estratégicos y servicios públicos como la Sanidad, la Enseñanza o las infraestructuras, etc.

Precisamente ayer, se dieron a conocer los términos de la petición fiscal para los manifestantes detenidos en el transcurso de la segunda de las protestas ciudadanas para reivindicar el derecho constitucional a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y contra la precariedad laboral: imputaciones que acarrean penas de hasta 6 años de cárcel, acusando a los jóvenes de la comisión de supuestas «lesiones» y «atentado a la Autoridad», pese a que en todos los casos se trató de concentraciones pacíficas, como recogen numerosos testimonios gráficos aparecidos en la prensa. Pacíficas… si se excluye la desproporción de formas y medios empleados por los agentes del orden , que actuando en grupos de cinco, no dudaron en arremeter indiscriminadamente contra los concentrados y viandantes, sin mediar provocación previa ni respuesta a las agresiones, como reflejan también abundantes fotografías: ejemplo 1, ejemplo 2, ejemplo 3, ejemplo 4 o ejemplo 5, entre otras, correspondientes todas ellas a protestas convocadas para reclamar el derecho a la vivienda.

Diversos movimientos sociales han manifestado su solidaridad hacia los encausados en esta serie de procesos destinados en última instancia a reprimir las protestas vecinales y estudiantiles en defensa de derechos recogidos entre los principios rectores de la política social y económica. Entre estos movimientos sociales, destaca la labor de la Asamblea popular por el derecho a la vivienda, y más en concreto, su sección de ayuda a los detenidos. A pesar de todo, existe unanimidad de criterio entre todas las organizaciones participantes, al confirmar que, en cualquier caso, las reivindicaciones continuarán.

El soldado que apuñaló a Carlos “iba a matarlo”

Publicado en Diario Diagonal / Kaosenlared.

Para colaborar con la familia de Carlos Palomino contacta con la Coordinadora Antifascista de Madrid.

Estébanez atacó a Carlos Palomino por sorpresa, según las cámaras El vídeo demuestra que Josué Estébanez fue a apuñalarle en el corazón . Las acusaciones particular y popular le acusan de asesinato con agravante ideológico. Pese a las promesas, la madre de Carlos no ha recibido ayuda económica de Interior Diagonal.

Al levantarse el secreto de sumario, el abogado de la familia de Carlos Andrés Palomino, Erlantz Ibarrondo, ha accedido al vídeo de las cámaras del metro del 11 de noviembre de 2007, día en que el soldado Josué Estébanez de la Hija mató de una puñalada al adolescente antifascista en la madrileña estación de Legazpi. Según Ibarrondo, las imágenes demuestran que Estébanez “iba a matarlo”, aunque alegó legítima defensa y miedo insuperable. Según la acusación, se definió como “patriota” y “reconoció que iba a una marcha de Democracia Nacional”.

DIAGONAL entrevista a la madre de Carlos, Mariví Muñoz, que afronta el abandono institucional con el apoyo de las redes antifascistas. El 14 de abril el juzgado 47 de instrucción de Madrid se pronunciará sobre la querella que la familia de Carlos ha presentado contra varios foros por injuriarle y difamarle

MARIVÍ MUÑOZ // MADRE DE CARLOS ANDRÉS PALOMINO

“Rubalcaba me dijo: ‘Carlos era uno de los nuestros’”

Joana García Grenzner, Redacción Diagonal.

Cuatro meses y medio después del asesinato del antifascista Carlos Andrés Palomino por un soldado profesional, DIAGONAL habla del proceso con su madre.
Mariví Muñoz nos recibe en su casa de Vallecas acompañada por una amiga de su hijo. Hablamos con ella en la antigua habitación de Carlos, donde nos cuenta cómo está viviendo el proceso tras su asesinato a manos del soldado profesional Josué Estébanez de la Hija el 11 de noviembre de 2007.

DIAGONAL: Diversos medios de comunicación describieron el asesinato de tu hijo como una pelea de bandas. ¿Qué opinas?
MARIVÍ MUÑOZ: No fue una pelea de bandas, a mi hijo se le cruzó en el camino un elemento con una ideología extremista, su propósito era matar, y matar al primero que entrara. Y fue Carlos.
D.: ¿Qué opinas de que se equipare con grupos fascistas a los colectivos que denuncian su carácter totalitario y discriminatorio?
M.M.: Cada uno tiene derecho a tener sus ideas y defenderlas de la mejor manera posible. Con lo que no estoy de acuerdo, y lo digo claramente, es con los extremos. Prefiero los términos medios. Yo apoyaba a mi hijo en sus ideas, no tenía ningún problema, y era libre de pensar como quisiera y manifestar su rechazo a lo que consideraba injusto.
D.: El asesinato de Carlos se suma a una larga lista de asesinatos perpetrados por simpatizantes de partidos abiertamente racistas y contrarios a la presencia de inmigrantes. ¿Cómo crees que deberían actuar las autoridades al respecto?
M.M.: Son partidos que no deberían de ser legales. No los ilegalizan por sus propios intereses, porque cuando han querido hacerlo lo han hecho. Pero hay el mismo motivo para ilegalizar a un grupo terrorista de izquierdas como a este tipo de gente, que tienen derecho a voz y a manifestarse.
D.: El asesino de Carlos era miembro del Ejército. ¿Has recibido alguna comunicación de esta institución?
M.M.: No. La respuesta ha sido el silencio. Tampoco me ha sorprendido. Quien se puso en contacto conmigo fue el Ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, me dio el pésame por la muerte del niño y las palabras que usó textualmente fue, “seamos sinceros, era uno de los nuestros.”
D.: Además de esa muestra de afección personal, ¿ha habido alguna ayuda concreta de Interior?
M.M.: Ofrecimientos y buenas palabras. De hecho hemos presentado varios escritos, el último nos lo han rechazado, y era una petición de indemnización por ser víctimas de un acto terrorista. Una de las circunstancias que concurren para ser víctima de ello es lo que le ocurrió a Carlos. Me lo han denegado diciendo que en esos hechos no ven suficiente motivación. En la misma carta citan los casos en que se puede considerar un ataque terrorista. Uno de ellos se corresponde al nuestro.
D.: ¿A qué se comprometieron exactamente?
M.M: El mismo ministro consideraba que era un acto terrorista, y ofreció todo tipo de ayuda, incluso un abogado. Le dije que ya estaba representada. También me ofrecieron ayuda judicial pero luego resultó que era remitirme a un bufete de abogados para que me dieran información de los pasos a seguir. Hasta ahora no han tenido más que palabras.
D.: ¿Quién está cubriendo los gastos judiciales?
M.M.:Los chicos de Madrid Antifascista. Son ellos los que se movieron.
D.: ¿La Comunidad de Madrid te ha brindado algún tipo de apoyo?
M.M.: Estoy recibiendo atención psicológica de una oficina judicial de la CAM que está en el barrio. Los gastos de entierro y demás lo cubrieron ellos. Pero nada más.
D.: Tenéis por delante un proceso largo y probablemente duro. ¿Te sientes respaldada?
M.M.: Me siento muy apoyada, realmente es algo que no esperaba. Ya han pasado cuatro meses y medio de lo de Carlos y sigo teniendo el apoyo de su gente. Sus amigos están aquí constantemente animándome y gracias a ellos su ausencia ha sido más llevadera. Me dijeron que el proceso empezaría pronto, en tres meses, y vamos camino de los cinco. No sé que más necesitan, si las pruebas son palpables, las han visto y no hay que rebuscar porque está todo. No tiene que haber investigación siquiera, porque está todo: los testigos han testificado, las imágenes están ahí. No entiendo por qué están dilatándolo tanto. La justicia es lenta, pero hay casos y casos.
D.: ¿Qué recursos pueden ayudar a hacer frente una pérdida tan importante, ante la desatención de las instituciones?
M.M.: Acabar con la criminalización del movimiento antifascista y la discriminación. Es como si los muertos de ciertos ataques, por ejemplo las víctimas de ETA, fueran más importantes que las de la parte antifascista. Son muertos en ambos casos, todos tienen familias y todas son vidas que se pierden. La ayuda que reciben las primeras no la tiene la parte antifascista, está desprotegida, no tienen ningún miramiento ni consideración hacia ella. Digamos que es el clásico “uno menos”. Para mí esto es discriminatorio, quiero que reconozcan que esto también es asesinato y terrorismo. Porque la víctima sea un concejal o un militar no es más importante que mi hijo.
D.: Lo que tú buscas en el proceso es justicia.
M.M.: Totalmente. Creo que la habrá, pero busco una sentencia justa. Quieres confiar en la ley y lo que demandas es eso, una sentencia completa, sin condiciones. Si son 20 o 30 años de cárcel, que sean hasta el final.
D.: Ante brutalidades como el asesinato de Carlos hay quien llama a la venganza.
M.M.: Yo siempre digo que la violencia engendra más violencia. Vengarse a golpes no lo veo bien. Si lo ha hecho que lo pague, pero con cárcel. No soy partidaria de la violencia por la violencia. Hay otras formas de llevar las cosas a buen término.

ABANDONO INSTITUCIONAL.

Mariví Muñoz ha tenido que pedir la baja ante el duro golpe que le ha supuesto el asesinato de su hijo, que el momento de su muerte ni siquiera había cumplido la mayoría de edad. Esto le implica una reducción de sueldo, por lo que el colectivo Madrid Antifascista ha decidido apoyarla económicamente para sufragar los gastos del proceso. Esta actitud solidaria contrasta con el abandono que ha vivido por parte de instituciones como el Gobierno del Estado o la Comunidad. Tras el asesinato de Carlos, los partidos de la Asamblea de Madrid intentaron suscribir un comunicado condenando las agresiones nazis, a lo que el Partido Popular se negó. La Delegación de Gobierno y el Tribunal Superior de Justicia prohibieron la tradicional manifestación antifascista con motivo del 20-N, que se dedicó a la memoria de Carlos. Centenares de personas le recordaron entre cargas policiales y carreras. Mariví Muñoz se declara indignada ante estos abusos.

ANTIFASCISMO // SE AUTODEFINE COMO “PATRIOTA”

El soldado que apuñaló a Carlos “iba a matarlo”

Joana García Grenzner, Redacción Diagonal

Según la acusación particular, las filmaciones del metro muestran que le agredió por sorpresa. La familia de Carlos le acusa de asesinato con agravante ideológico.

Según Erlantz Ibarrondo, letrado de la familia del adolescente antifascista Carlos Andrés Palomino, asesinado por el soldado Josué Estébanez de la Hija en la estación de metro de Legazpi el 11 de noviembre de 2007, éste le atacó de forma “inopinada y sorpresiva”. El abogado ha accedido a las imágenes de las cámaras del metro que grabaron la agresión, que se produjo cuando Estébanez iba a una manifestación de Democracia Nacional contra la inmigración en Usera y se encontró con Palomino, que acudía a la concentración de la Coordinadora Antifascista en respuesta a la marcha neonazi.Según Ibarrondo, las imágenes muestran cómo Estébanez “ve llegar a la gente en el andén, se guarda el cuchillo en el antebrazo, va hacia la puerta del vagón y cuando entran todos no hay ni discusión. Carlos hace un gesto y señala su sudadera”. En un segundo, el soldado “hace un giro de muñeca y le clava una puñalada de arriba abajo para conseguir que fuera justo al corazón. Se ve que es un profesional. La autopsia demuestra que hubo un puntazo mortal en el corazón. Iba a matarlo”.
Después apuñaló entre las costillas a Alejandro M.N., que intentó desarmarlo, causándole un neumotórax que le hizo pasar 17 días en el hospital. Según un testigo ocular, Estébanez siguió blandiendo el arma preguntando “ a ver quién era el siguiente”.

La acusación particular y la popular, que ejercen el Movimiento contra la Intolerancia y la Coordinadora de Asociaciones de Vecinos de Vallecas, quieren que se condene a Estébanez por asesinato y homicidio con agravante de motivación ideológica, lo que le supondría una pena de 30 años de cárcel. Este agravante se aplicó en el caso del asesinato del panadero Ángel Berrueta, tiroteado por un policía nacional en Pamplona el 13 de marzo de 2004.

Por otro lado, el abogado de la familia intentó que el Juzgado 50 de Instrucción se inhibiera a favor de la Audiencia Nacional e imputarle el delito de terrorismo individual, recogido en el artículo 577 del Código Penal, que se aplica cuando una persona individual altera la paz pública y el orden constitucional con sus actos, a lo que la Audiencia se negó. El 21 de enero, el Ministerio de Interior denegó la ayuda para víctimas del terrorismo que la familia de Carlos había pedido por la vía administrativa.

Un “patriota”

Estébanez alegó legítima defensa y miedo insuperable, atenuantes o incluso eximentes del delito. Según Ibarrondo,“dice que creía que le iban a linchar”. Asegura “que nunca tuvo intención de lesionar pero tiene entrenamiento militar, y sale con una navaja del cuartel porque es militar”. En el registro posterior le encontraron un puño americano. El letrado explica que se define como “un patriota” e iba a una manifestación del mismo signo, así que “reconoce que iba a la de Democracia Nacional”.

Querella por injurias

El 14 de abril el Juzgado 47 de Instrucción de Madrid se pronunciará sobre la querella por calumnias, injurias y delitos contra el derecho a la intimidad y la propia imagen que ha presentado la familia de Carlos Palomino. Diversos foros de internet han publicado fotomontajes ofensivos en alusión a su apodo (‘Pollo’) y una versión del juego de lucha Sreet Fighter en la que un monigote con la cara de Estébanez apuñalaba a otro que representaba a Carlos. Además, publicaron fotos y textos del blog de Carlos.

Perdamos el respeto a la Iglesia

Beatriz Gimeno

Intervención de Beatriz Gimeno en la presentación del libro “La Iglesia furiosa”, realizada el 21 de febrero en Madrid, sala Maldonado 53. Beatriz Gimeno es novelista, ensayista y vocal de la Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Miembro del consejo editorial de la revista Trasversales. Miembro de la Federación Internacional de Ateos (FIdA).

Yo sí que estoy furiosa. Y la furia puede que me impida hablar de la iglesia desde la razón. En todo caso, contra su furia irracional, la nuestra racional. Pero lo cierto es que en muchas ocasiones entramos en discusiones completamente irracionales. De dios no se puede discutir porque no existe. De lo que se puede discutir es de las consecuencias que dicha creencia tiene. Consecuencias políticas y sociales. Así que, finalmente, el hecho de que mucha gente crea en dioses nos incumbe a todos.

Y la mayoría de los que estamos aquí somos ateos, activistas sociales o políticos, que estamos convencidos de que la necesidad de luchar por un estado laico. Esta lucha sigue siendo necesaria a pesar también de que es irracional porque un estado democrático no puede ser otra cosa que laico. Ya es una concesión hablar de libertad religiosa en un estado democrático y de derecho; es redundante, faltaría más. La libertad religiosa está garantizada en la libertad de conciencia, de asociación, de expresión, de reunión… la libertad religiosa está garantizada por la libertad. La libertad religiosa debería ser como la libertad para afiliarse a cualquier otra asociación con vocación de hacer proselitismo.

El problema es que el proselitismo que puede hacer una asociación está siempre en dependencia directa de los valores de los que se proponga ser prosélita. Si dichos valores son antidemocráticos, sexistas, homófobos, discriminadores, contrarios a la libertad… en ese caso dichos valores no deberían poder enseñarse en ningún espacio público, cuánto menos en una escuela. Hay que atreverse a decir que hay valores sobre los que la sociedad ha alcanzado consensos democráticos y que no deberían poder enseñarse en ninguna escuela. Que la mujer es más apropiada para cuidar a los niños que los hombres o que la heterosexualidad es superior a la homosexualidad, tiene derecho a creerlo cualquiera, e incluso a expresarlo, escribirlo, defenderlo, sí, pero no a enseñarlo a los niños y niñas.

Y sí, puede que no se deba enseñar ateismo, pero de la misma manera que en un sistema democrático se debe enseñar lo que significaron el nazismo o el estalinismo, no hay ninguna razón para no enseñar lo que ha hecho y dicho la iglesia a lo largo de la historia. Ni razón alguna para obviar que sus valores son contrarios a la igualdad, la libertad y la felicidad.

Y sin embargo, aún no nos atrevemos a discutir que la iglesia católica tenga derecho a enseñar estas cosas en sus escuelas, que encima pagamos todos. A la iglesia católica (que es la que nos toca) le hemos perdido la fe, pero no hemos aprendido a perderle el respeto. Y desde la furia quiero que aprendamos a perderle el respeto. La iglesia católica dispone de un excedente de respeto que parece no terminarse nunca. ¿Qué más tiene que hacer para que le perdamos el respeto? Quizá no existe otra organización que siga funcionando que haya traído, que siga trayendo, tantos crímenes, tanta injusticia, tanta infelicidad. Las iglesias matan. La iglesia católica mata cuando se opone al uso del condón en países que luego no pueden pagar las medicinas contra el sida. No hay en el mundo una organización con tantas condenas firmes por pederastia y abuso infantil. Y es curioso que la pederastia, que es fundamentalmente heterosexual, en el caso de la iglesia, en cambio, sea fundamentalmente homosexual. Pero, eso sí, sus condenas contra los homosexuales recorren el mundo haciendo que en muchos países la vida sea invivible para éstos. Estamos hablando de Latinoamérica, donde las iglesias atacan y condenan la homosexualidad legitimando a los paramilitares y escuadrones de la muerte que matan a tres homosexuales al mes en Brasil, por ejemplo. Hablo de la iglesia que ha apoyado toda clase de regímenes asesinos en Latinoamérica, en España. Hablo de la iglesia que prefiere una niña de 9 años muerta o madre a que aborte. Hablo de la iglesia que pretende (si la dejáramos) condenar a todas las mujeres a vidas invivibles y a todos y todas a la infelicidad. Y aun le tenemos respeto.

Como mucho, respeto su libertad personal de creer en dioses inexistentes, pero entra dentro de mi libertad no respetarles. No les respeto. Les combato. Y con la máxima beligerancia.

Todos hemos conocido a católicos que son gente inteligente y solidaria. Pero para mí esto es un misterio. Forma parte de la complejidad de la naturaleza humana que personas inteligentes crean un absurdo, que personas de izquierdas se empeñen en pertenecer a una organización de derechas, que personas que luchan por la justicia se empeñen en estar dentro de una organización que apoya todas las injusticias; que estas personas estén dentro de una organización que les querría fuera. Estoy cansada de tener siempre que distinguir, hilando muy fino entre la iglesia y los fieles, entre la jerarquía y la otra iglesia. Respeto la libertad de las personas, pero quiero decir que la iglesia es lo que es y tiene voluntad de serlo casi desde su fundación, y de seguir siéndolo. La iglesia es una enorme estructura con una enorme y no cuestionada influencia educativa, económica, mediática, que trabaja contra los derechos individuales conseguidos tras muchos sacrificios. No es posible oponerse a esa estructura con paños calientes y con cuidado en no herir a los creyentes. Los creyentes nos hieren a nosotros y muchos de los creyentes del mundo querrían vernos muertos. No quiero tener que comenzar mis charlas sobre la iglesia distinguiendo con mucho cuidado entre ésta y el fundamentalismo. La iglesia católica ha sido fundamentalista mientras ha podido, y tiene voluntad de serlo, y lo es dónde puede. Todas las iglesias tienen esa voluntad.

Y en el futuro puede ser más grave. La injusticia global en la que estamos cada vez más inmersos, sometidos a fuerzas que no comprendemos, sin culpables que han desaparecido en superestructuras imposibles de controlar… es evidente que un subproducto de todo esto será el fanatismo religioso, el más irracional, el más difícil de combatir, y que se va a manifestar de muchas maneras. La gente cree, cada vez más, en todo tipo de cosas, en religiones sin dios, en dioses sin religión, en el destino, en la suerte, en las plantas, en los posos de te, en los astros… Y no podemos confundir, desde la izquierda, la necesidad de la aconfesionalidad del estado con la reivindicación de la pluriconfesionalidad.

Como dice Bauman, si la fe en el progreso en un momento dado fue una manifestación de optimismo en el futuro, ahora el progreso da miedo porque la globalización y la injusticia globalizada frente a la que nos hemos quedado sin respuesta auguran un crecimiento del pensamiento irracional en todo el mundo.

La creencia en dios sirve para construir un sentido. Nos dijeron que si dios moría el ser humano no podría vivir sin sentido. Pues sí se puede; los ateos podemos y no somos ni más felices ni más desgraciados que los creyentes. Por el contrario, quizá sea la certeza de que la trascendencia no existe lo que nos permita contemplar de verdad y con el necesario horror los millones de vidas eliminadas, borradas, vidas sufrientes, explotadas para el bienestar de otros. Sólo desde el abismo del absurdo, de la negación de cualquier significación, uno/a puede entender que el único atisbo de sentido es luchar para que cada vida disponga de las mismas oportunidades para encontrar, si no una razón, al menos sí sus momentos de goce y de felicidad.